Information30 영국 경험론과 계몽주의: 철학적 기반과 현대적 의의 1. 경험론의 핵심: 모든 지식은 경험에서 온다는 주장경험론의 역사적 배경17-18세기 영국은 정치, 경제, 문화, 과학 등 다양한 영역에서 중요한 변화를 겪고 있었다. 정치적으로는 1688년 명예혁명(Glorious Revolution)을 통해 의회의 권한이 강화되고 입헌군주제가 확립되었다. 이는 절대왕권으로부터 개인의 권리와 자유를 보호하는 중요한 진전이었다. 경제적으로는 해외 무역과 상업이 급속히 발전하여 세계 최초의 산업혁명을 준비하고 있었다. 국제 무역의 확대는 부의 축적뿐만 아니라 다양한 문화와 지식의 교류를 가능하게 했다.종교적으로는 종교개혁 이후 계속된 갈등과 내전을 거치며 점차 종교적 관용이 확산되었다. 특히 청교도 혁명과 왕정복고를 거친 영국에서는 실용주의적이고 경험적인 종교관이 발전했.. 2025. 4. 27. 아리스토텔레스의 제일실체와 제이실체: 차이를 이해하는 법 아리스토텔레스는 서양 철학사에서 핵심적인 인물로, 그의 존재론(Ontology)은 철학적 사유의 근간이 된다. 그중에서도 ‘제일실체(πρῶται οὐσίαι, primary substances)’와 ‘제이실체(δεύτεραι οὐσίαι, secondary substances)’의 구분은 존재에 대한 그의 사유를 이해하는 데 핵심적인 개념이다.제일실체란 무엇인가?제일실체는 구체적이고 개별적인 존재를 가리킨다. 예를 들어, “소크라테스”나 “이 나무”, “저 고양이”처럼 시간과 공간 속에 존재하는 하나의 독립된 존재를 말한다. 아리스토텔레스는 이 제일실체를 가장 참된 의미의 ‘실체’로 본다.그 이유는 다음과 같다:존재의 주체: 다른 어떤 것이 아닌, 존재하는 모든 것의 기본 단위로서 그것 자체로 존재한다... 2025. 4. 13. 조직론에서 애자일(Agile)이란? 유연하고 민첩한 조직의 새로운 패러다임 빠르게 변화하는 시장 환경에서 기존의 경직된 조직 구조는 점점 한계를 드러내고 있다. 이에 따라 등장한 개념이 바로 '애자일(Agile)’이다. 원래는 소프트웨어 개발 방법론에서 시작된 Agile은, 이제 조직론의 핵심 화두로 자리잡고 있다. 그렇다면 조직론에서 말하는 애자일은 단순히 빠른 업무 처리 방식일까? 아니면 근본적인 조직 구조의 변화를 의미하는 것일까?1. 애자일(Agile)의 정의: 속도와 유연성의 조화조직론에서 ‘애자일’은 단순한 기법이나 유행이 아니다. ‘민첩하고 유연한 조직 운영 방식’, 즉 변화에 빠르게 대응하면서도 효율성을 유지하는 조직 철학이자 운영 시스템을 의미한다.애자일 조직의 핵심 개념은 다음과 같다.고객 중심(Customer-Centric)지속적인 개선(Continuous .. 2025. 4. 12. 내적 모방론의 한계와 비판적 시각 내적 모방론은 인간의 학습과 발달 과정에서 타인의 행동을 내면화하는 메커니즘을 설명하는 이론이지만, 다양한 측면에서 한계와 비판이 제기되고 있다. 이러한 비판적 관점들을 살펴보면 다음과 같다. 먼저, 내적 모방론은 개인의 주체성과 창의성을 충분히 설명하지 못한다는 한계가 있다. 이 이론은 학습자가 모델의 행동을 단순히 복제한다는 인상을 줄 수 있는데, 이는 인간의 학습 과정에서 나타나는 창의적 변형과 혁신적 사고를 설명하기 어렵다. 실제로 인간은 단순히 모방하는 것을 넘어 기존의 지식과 행동 양식을 재구성하고 새로운 형태로 발전시키는 능력을 가지고 있다. 둘째, 내적 모방론은 문화적, 사회적 맥락의 복잡성을 충분히 반영하지 못한다. 모방 행위는 단순한 행동 복제가 아니라 특정 문화적 맥락 안에서 의미를 .. 2025. 4. 7. 중세철학과 근대철학의 경계: 패러다임의 전환 철학의 역사는 사상의 연속적인 흐름이면서도 패러다임의 전환이 일어나는 분기점을 품고 있다. 중세철학에서 근대철학으로의 이행기는 그러한 중요한 분기점 중 하나로, 인간의 사유방식과 세계관이 근본적으로 변화하는 시기였다. 이 글에서는 중세철학과 근대철학 사이의 경계를 탐색하고, 그 전환의 의미와 특징을 살펴본다.시대적 구분: 언제부터가 근대철학인가?철학사에서 중세와 근대의 경계는 매우 복잡한 문제다. 일반적으로 르네상스(14-17세기)와 종교개혁(16세기)이 중세에서 근대로의 전환기로 여겨지며, 철학사에서는 데카르트(1596-1650)를 근대철학의 시작으로 보는 경향이 강하다. 그러나 이러한 구분은 다소 인위적이며, 실제로는 다양한 사상적 흐름이 중첩되어 나타났다.프랜시스 베이컨(1561-1626)의 경험주.. 2025. 4. 6. 고대철학과 중세철학의 경계: 시대를 가로지르는 사상의 흐름 역사의 흐름 속에서 철학적 사유는 끊임없이 변화하고 발전해왔다. 특히 고대철학에서 중세철학으로의 전환기는 인류 사상사에서 매우 중요한 의미를 지닌다. 이 글에서는 고대철학과 중세철학 사이의 경계를 살펴보고, 그 경계가 어떻게 형성되었는지, 또 두 시대의 철학이 어떻게 연결되고 차별화되는지 알아본다.고대철학의 황혼과 중세철학의 여명고대철학과 중세철학의 경계는 명확한 단일 사건으로 구분되지 않는다. 오히려 로마 제국의 쇠퇴와 함께 서서히 진행된 복합적인 변화의 과정이라고 볼 수 있다. 일반적으로 학자들은 서로마 제국의 멸망(476년)을 고대와 중세의 분기점으로 삼지만, 철학적 관점에서는 이보다 앞선 시기부터 변화의 조짐이 나타났다.신플라톤주의 철학자 플로티노스(204-270)와 그의 제자들이 활동하던 3세기.. 2025. 4. 6. 이전 1 2 3 4 5 다음